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众国银行

  在建国之初亟待解决的问题中,如何清偿独立战争期间各州发行的债券,是个众所瞩目的焦点。汉密尔顿主张由联邦政府接管和继承各州在独立战争时期欠下的一切债务,建立一个由国会监管的合众国银行。不能不注意到,当时杰斐逊所代表的南部各州已经妥善处理了战争债务问题,但是汉密尔顿所代表的新英格兰各州仍然是笔糊涂账。所以这个政府“一揽子方案”损害了南方各州的利益。众议院议长麦迪逊站在杰斐逊一边,谴责建立合众国银行超越了宪有暗香盈袖法授予国会的权力,并着重指出在制宪大会上已经否决了国会有权成立企业的提案,而银行是一种金融企业,根据立宪者的原意,国会无权成立银行。不过,众议院最终还是以39票赞成、20票反对通过了设立合众国银行的法案。

  在提交总统签署法案时,华盛顿总统为了慎重起见向内阁咨询,杰斐逊在反对意见书里以“州权”作为辩护,潜台词是反对建立一个以北部经济和商业为基础的中央集权的全国经济体系。汉密尔顿对杰斐逊的意见进行了反驳,以宪有暗香盈袖法第一条第八款捍卫联邦政府建立合众国银行的宪有暗香盈袖法权力,那一款规定“国会拥有货币的铸造和价值厘定的权力”、“以合众国的信用借款”并“管制商业”。国会为了商业的需要可以在河道设置灯塔、建立辅助航运的各种设施,既然这些都没有被认为违宪,那么同样为了商业的目的而发放资金、处理公债的国家银行又何以违宪呢?除了“合宪性”,汉密尔顿还指出:政府的无能本身就是一种“犯罪”,一个“软弱无能的政府”不能“推动公共福利”,也就必将失去人民对它的尊重。显然,汉密尔顿的理论打动了华盛顿,华盛顿签署了银行法案,这就是美国第一合众国银行(First Bank of the United States),有效期20年。

  这个中央银行法案不无偷梁换柱的成分。第一合众国银行总股本1000万美元,私人拥有80%,联邦政府只拥有20%。在25人组成的董事会中20人由私人股东推举,5人由政府任命。虽然美国货币的发行权在美国国会,这个法案却把这一权力赋予了私有的中央银行,其中的悖论之处不言自明。第一合众国银行在当时颇受欢迎,1791年7月4日国庆节,它发行200万元股票,在几个小时内就告售罄。也许是它的“权宜之计”性质,1811年营业权到期时,美国政府否决了授权延期的议案。

  戏剧化的是1812年爆发了美国与英国的战争,大大增加了美国政府的财政压力,而第一合众国银行解散后,各个地方银行泥沙俱下、管理不善,造成纸币泛滥、信用全无。民瑞脑消金兽主共和党人不得不再走联邦党人的老路,于1816年通过了建立第二合众国银行(the Second Bank of the United States)的法案。第二合众国银行同样得到了20年的营业授权,总股本3500万美元,仍然是80%由私人占有,20%属于政府,拥有发行纸币、代理国库的职能。

  1819年,在著名的马卡洛诉马里兰州一案中,大法官马歇尔从宪有暗香盈袖法的起源和本质这一前提出发,论证了第二合众国银行的正当性。他指出:宪有暗香盈袖法明确赋予了联邦政府如下的权力:征税、举债、调节商业、建立军队和宣战等。因为这些规定符合国家的根本利益,所以国会应该拥有行使这些权力的具体手段。就本案而言,合众国银行就是一项执行国家财政政策的基本和有效的工具。鉴于宪有暗香盈袖法的第一条第八款授权联邦政府通过“执行其上述权力所必要和适当的一切法律”,所以,第二合众国银行的建立和存在合乎宪有暗香盈袖法。
 
  尽管马歇尔创设了司佳节又重阳法审查体系,但是1832年持“州权至上”观点的美国总统杰克逊否决了第二合众国银行延期的议案。杰克逊以“平民总统”而著称,他自一开始就憎恨合众国银行的存在,认为银行刺激和鼓励投机取巧,贬低“诚实劳动”的价值,破坏美国民瑞脑消金兽主和自由的生长环境,特别是外国人也可以在合众国银行投资,给了外国人操纵美国金融的可乘之机。1833年,杰克逊下令将联邦资金从合众国银行取出,分别存在23个州银行中。1836年经营权到期时,第二合众国银行变成了宾夕法尼亚的州银行。

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美学散步

  宗白华的《美学散步》是一本极好的书。通过对中国传统的书法、舞蹈、绘画、雕塑、诗歌等具体艺术形式的旁征博引,通过将中国美学与古希腊雕刻、文艺复兴和烂漫主义时期绘画、现代主义艺术的对比,该书对中国传统美学思想与源流做了较为翔实的考察与叙述。这是一本作者从1920年代起到解放初期在各报刊与杂志上所发表的主要文章之合集,发行于1981年,我买的这本是第20次印刷,印刷时间是2007年,足见其之坚挺。
  
  论及美学研究,看的实在很少。印象中可以与这本书形成互文的书有两本。一本是周宪的《文化表征与文化研究》,这本书虽然是名字起得像文化研究的数路,但是书中“美学”出现的频率极高,读起来倒更像是美学与社会研究的数路。涉及的面非常广大,多属泛泛之谈,更像是一本标准的中国教科书,分类显得牵强,且欠缺个性与棱角。另一本是李泽厚的《美学三书》,这本书刚刚看了个开头,应该是哲学与美学之结合,比较专业,比较晦涩。与那两本书相比,《美学散步》的特点恐怕可以用以下八个字来概括:深入浅出,平易近人。
  
  这本书的笔记刚刚起了个头,印象比较深的就是同名文章中谈到了文学作品中应该如何描写美人。对于中国古代诗人而言,最常见的描写美人的手法是从侧面出发,间接地来进行。例如下面王昌龄的这首《初日》:
  
  “初日净金闺,
  先照床前暖;
  斜光入罗幕,
  稍稍亲丝管;
  云发不能梳,
  杨花更吹满。”
  
  宗白华先生评价道:“……纯粹的写景,描绘一个客观境界,不写出主体的行动,甚至于不直接说出主观的情感,像王国维在《人间词话》里所说的‘无我之境’,但却充满了诗的气氛和情调。”
  
  很明显,人们发现“诗里并没有直接描绘这金闺少女,然而一切的美是归于这看不见的少女的。”由此,并非美人的相貌很美,而是一个特殊的情境塑造出了美人之美。同样,我们可以在川端康成的《雪国》中看到这种描述,少女之美由火车窗外迷人的景色以及车窗的朦胧反射来担保。因此,“物质以其感觉的诗意的光辉向着整个的人微笑”。
  
  另一种描写美人的方式是从对美人对他人的影响的叙述来获得的。例如那首著名的《陌上桑》中的一段:
  
  “行者见罗敷,
  下担捋髭须。
  少年见罗敷,
  脱帽着肖头。
  耕者忘其犁,
  锄者亡其锄。
  来归相怨怒,
  但坐观罗敷。”
  
  这同样也是一种间接的描述美的方式。它与莱辛关于荷马如何描写美的观念相契合:“凡是荷马不能按照各部分来描绘的,他让我们在它的影响里来认识。诗人呀,画出那“美”所激起的满意,倾倒,爱,喜悦,你就把美自身画出来了。”
  
  在《陌上桑》中,美人之美转化成一个又一个痴呆男子的行动与表现,侧面映照出罗敷的美的形象。
  
  而西方人描述美人的方式,我们大致可以从阿里奥斯以下这幕著名的色情场景中领略到:
  
  “但她身上没穿衬裙,
  只有一袭轻绸纱,
  披在透明的白内衣上,
  那内衣质地精纯。
  鲁杰罗一抱她,纱就落地,
  她只剩下一览无遗的薄内衣,
  它不掩前不蔽后,就像玻璃
  遮不住玫瑰或百合。”
  
  细部的捕捉、时间的延长、动作的放大以及巧妙的隐喻,营造出一个令人凝神屏息的瞬间。人们可以在中国当代先锋派作家余华等人的作品中发现这种由第一人称描述、细部捕捉以及进行时态所营造出来的惊心动魄的美感,这种描述美的方式是一种聚合、集中与累积,而非东方诗学中所体现出来的飘逸、发散与景和人的交融。然而同样令人赞叹。

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Louise《Love Medicine》


Sarek_Skierffe_Rapadelta
  罗豫/文
  
  当代印第安人作为美国社会的边缘群体,出现在公众舞台上的角色,常常模式化得可怜。他们是历史书上的一串不光彩的数字,是西部片里一开头就死去的倒霉蛋,是羽毛工艺品的模特,是“酋长”的代名词,是美国小孩玩游戏时热衷扮演的人物。即便“严肃”地被提及,“有识之士”们最关心的也多是保护边缘濒危文化一类的问题,哪怕事实上他们对真正的印第安文化一无所知。
  
  美国社会被称为“文化熔炉”,炉子开足马力日夜运转,究竟有多少异质文化融掉,已不得而知。而在全球麦当劳化的今天,作为第一本译成中文的当代美国印第安小说,《爱药》恐怕会给中国读者带来相当惊奇的阅读体验。
  
  这部小说带来的,是足够让人信服的现当代印第安人的生活舞台。其中,在西部片里一再假死的当代印第安人,对历史书和人口普查的解读是:这个世界只对印第安人的死感兴趣;而他们在工厂里生产的印第安民族手工艺品,在制作的间歇,被自己痛斥为“垃圾”。 在畅所欲言的美国,存在着一个鲜为人知的印第安语境,它是杂志上的几张照片和行为主义的纪实报道所无法进入的。这一语境中的印第安人,与主流语境中的大不一样。“先见”在《爱药》中没有用武之地,印第安文化的恢宏博物馆,要从最基本的生活事件、心理体验的一砖一瓦开始。
  
  作者路易丝·厄德里克在这一任务上的确具有先天优势。她的外祖父曾任印第安部落酋长,父亲是德裔美国人,母亲是原住民保护区的奥吉布瓦族人,双亲常年服务于部落居留地的印第安学校。厄德里克相当一部分作品都是以印第安人的生活为背景,而她笔下的印第安人给我们的陌生感,不亚于想象离奇的科幻小说中的火星人。
  
  这部小说可以看做一系列短篇的组合,主要人物来自几个印第安大家族,也出现在厄德里克的《甜菜女王》等作品中。每个小故事,就是以其中一个或几个人为中心的一个短篇。难得的是,《爱药》经常使用第一人称的叙述方式,小说中复杂的人物关系,导致她不仅需要对印第安人的精神世界有丰富的了解,还要频频转换叙事口吻。而厄德里克笔下的印第安人又很少与外人对印第安人的文化定见相符。文化上的陌生化与结构上的碎片化,给该书带来了相当的阅读障碍。
  
  故事中,年老的印第安女人玛丽发现丈夫尼科特爱的是另一个女人。为了帮她夺回尼科特的心,热心的孙辈利普夏求助于印第安古老的巫术。由于无法得到传说中的药材,利普夏用商店里的火鸡心来充当“爱药”。尼科特吃鸡心前不禁生疑,玛丽给尼科特一拳重击想让他咽下鸡心,结果反而噎死了尼科特。尼科特死后的灵魂回到玛丽身边,让玛丽惊叹“爱药”的功效。利普夏却说出真莫道不消魂相,并告诉玛丽让尼科特回来的不是“爱药”,而是“爱”本身。
  
  印第安文化注定要在大熔炉中丧失许多与现代社会不兼容的部分,仅就“爱药”一节来看,厄德里克并没有太多感伤。她虽然在其它故事中强烈控诉了主流社会对印第安人犯下的种种罪行,但面对古老印第安文化渐渐退出历史舞台,厄德里克似乎希望,印第安人用“爱”这样有积极意义的普世价值来填补古老文化流失后的空缺。
  
  《爱药》书中,仿佛能依稀见到魔幻现实主义和类似意识流的影子,对《罗生门》、《公民凯恩》式的所谓“后现代”叙事手法,也多有运用。同一件事情,不要说印第安人与非印第安人的理解不同,印第安人各自的记忆也是大异其趣的。厄德里克十分注重印第安人的心理体验,并在这方面下了极大的功夫。她所展现的印第安文化,是相当原生态,相当难抽象的。从这一意义上讲,厄德里克成功地履行了作家作为社会的神经末梢的角色。这本《爱药》,也由此成为理解印第安文化一个牢固的支点。

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奥巴马注释

  圣帕特里克 公元5世纪的爱尔兰传道者和信徒。他自幼作为奴隶被带到爱尔兰,在那里改变了信仰,约于公元454年建立了阿尔马的大主教教区。帕特里克节为3月17日。
  
  参议员任期 根据美国宪有暗香盈袖法规定,参议员的任期为六年一届,每两年通过选举换三分之一的议员。
  
  “伊朗门” 是指里根政府向伊朗秘密出售武器,然后将军火交易得到的3000万美元转移到自己支持的尼加拉瓜反东篱把酒黄昏后政府武装手中,此事被揭露后造成严重政治危机。
  
  奥利弗•诺思 海军陆战队中校奥利弗•诺思(Oliver North)参与了伊朗门事件,制定了一个运送武器换回人质和改变向Contras运送武器的程序以逃避美国法律的计划。
  
  博克1987年,里根提名时任哥伦比亚特区联邦上诉法院法官博克出任大法官。当年10月,参议院司佳节又重阳法委员会以58票反对、42票赞成,否决了里根的提名。博克对包括堕胎在内的个人薄雾浓云愁永昼权利问题持保守立场,受到激烈抨击。
  
  迈克尔•.杜卡基斯(Michael Dukakis) 在1988年被老布什的竞选集团指责滥用马塞诸塞州的囚犯放假计划,导致释放了杀人犯威利•霍顿(Willie Horton)。
  
  托马斯 1991年秋,美国黑人女法学教授希尔斯(Anita Hills)指控美国黑人薄雾浓云愁永昼大法官提名人托马斯(Clarence Thomas)曾对其进行性骚扰。两人在国会听证会上对簿公堂。
  
  纽特•金里奇 共和党1995年在众院议长纽特•金里奇(Newt Gingrich)的领佳节又重阳导下得到众议院控制权。
  
  “白水门”事件 即“白水开发公司”案。白水开发公司是克林顿家乡阿肯色州小石城的一家专营房地产项目的公司,克林顿在这家公司中拥有50%的产权。这家公司破产后,联邦调查局怀疑克林顿夫人希拉里曾从麦迪逊公司得到一笔可观的非法红利,这笔钱先存入白水开发公司克林顿名下,希拉里再利用法律上的空子将这笔钱转出,用做克林顿1984年竞选连任阿肯色州州长的费用。调查“白水事件”的独立检察官、特别调查员肯尼斯•斯塔尔,狂热地寻找总统过失的证据,七年后无功而返。克林顿夫妇被认定无罪。
  
  2000年美国大选 布什与戈尔票数非常接近,戈尔认为在佛里达州的选举过程中有很多不规范的地方,他在州法院提起诉讼,要求进行第二次重新计票,这一次用人工计票。布什则请求美国联邦最高法院介入并判令佛罗里达州最高法院停止重新计票程序,最后获得了法院的支持。
  
  大佬党 GOP 即美国共和党。
  
  内城区(inner city) 城市里以被低收入、经常是少数民族所占据的拥挤的住宅为特色的地区。
  说出真莫道不消魂相的快艇老兵 2004年大选时,一个名叫“说出真莫道不消魂相的快艇老兵”(Swift Boat Veterans for Truth)的527团体投放大量电视广告,质疑民瑞脑消金兽主党候选人约翰•克里(John Kerry)越战事迹的真实性,对克里的支持率造成重大打击。因为这个团体和布什竞选班子有种种隐性关联,成为上次总统大选中最富争议的事件。
  
  NRA(全国步枪协会)的英文全称是“National Rifle Association”。
  
  客籍法和惩治叛乱法(Alien and Sedition Acts)(179 8) 联邦党为了在可能爆发的对法战争中确保国内安全、杜绝 ** ,作为战备措施而在国会通过的四项国内安全法,对外侨及新闻报道施加限制。
  
  平权运动 又称“反歧视运动”,主要用于北美国家。
  
  民权运动 第二次世界大战后美国黑人反对种族隔离与歧视,争取民瑞脑消金兽主权利的群众运动。
  
  SDS 全称是Students for a Democratic Society,指为民瑞脑消金兽主社会而奋斗的学生运动。
  
  和平工作队(Peace Corps) 一联邦政府组织,成立于1961年,对美国的志愿者训练后派往国外帮助发展中国家人民提高技术,农业和教育水平。
  
  自由乘车运动者(Freedom Rides),20世纪60年代初期一群不同种族的、争取公民权利的积极分子,为反对种族隔离而乘车穿回于美国南部地带。
  
  玛哈莉亚•杰克森 美国著名歌手,演唱并录制了“Silent Night,Holly Night”等圣诞经典歌曲。
  
  琼•贝兹 1941年出生在美国纽约,母亲是一位具有英格兰-苏格兰血统的戏剧教师,父亲是墨西哥人。她的歌喉被公认为是一个奇迹,未经正规训练却朴实无华,声音高低错落有致,不时以激情传神,音质柔和,令人过耳不忘。
  
  休伊•牛顿 美国黑人社团黑豹党领袖,该党是美国有史以来第一个为少数民族和工人阶半夜凉初透级解放战斗的组织之一。
  
  戴克秀 (The Dick Van Dyke Show),美国电视情景喜剧,最初是于1961年10月3日至1966年7月1日在CBS电台播出。
  
  索尔嘉妹妹怎么啦? 1992年克林顿在竞选时严厉谴责政治立场激进而且喜好饶舌的女歌星Sister Souljah,并因此而赢得了中间选民的支持。后来人们将一个政治人物因支持者的某些极端言行带来负面影响的时刻称之为Sister Souljah时刻。在奥巴马2008的大选中,牧师莱特因发表激进言帘卷西风论,令奥巴马十分被动,最后奥巴马不得不与这位相交有20年的黑人牧师划清界限。
  
  第三条道路 克林顿提出的第三条道路是一种新的理念,是介于自由放任资本主义和福利国家之间的一种发展模式。由于它与里根以前的自由主义政策以及里根后的保守主义政策都不一样,故称之为第三条道路。正像克林顿自己所说:“我们的政策既不是自由的,也不是保守的;既不是共和党的,也不是民瑞脑消金兽主党的。我们的政策是新的,与以往不同。”
  
  原旨主义(fundamentalism)基薄雾浓云愁永昼督教新教的一个教派,坚信对《圣经》(包括其中的叙述、教义、语言和道德法则)所作的严格的字面意义上的解释。
  
  新耶路撒冷 奥巴马在此处用了New Jerusalem (新耶路撒冷)一词,应该用的是隐喻意,故此处译成“光明未来”。
  
  伟大社会(the Great Society),指由美国前总统林登•约翰逊提出的一系列内战项目,其改革的主要目的是消除贫困和种族歧视。
  
  体育频道(SportsCenter),是美国ESPN的新闻节目之一。
  
  金器室 又称金银屋(Vermeil Room),金器室里四处都陈列着英法名家制作的金银器酒壶酒杯等,墙壁也以浅黄色作装饰,与室中的陈列相映成彰。现在每当白宫举行正式宴会时,金器室就用来做女宾们的休息室。
  
  少年棒球联合会 (Little League), 指北美由8至12岁孩子组成的少年棒球协会。
  
  班尼迪克蛋(Eggs benedict)源自美国,以英式松饼、火腿、水煮蛋以及荷兰酱组合而成。
  
  《爱国者法案》(Patriot Act),在乔治•布什总统要求对9•11恐怖袭击事件做出反映的情况下,由美国国会2001年10月26日通过。
  
  “生-死”票(up and down vote)是一种针对修正案或法案的投票方法,又称“clean vote”,议员只需要投票“支持”或“反对”。
  
  蓝厅(the Blue Room),国宴厅、贵宾休息室。
  
  阿兰•凯斯(Alan Keyes),2000年共和党总统候选提名人。
  
  林肯之乡(Land of Lincoln)是伊利诺伊州的别称,因林肯在此度过青年时代,故名。
  
  小石城(Little Rock),阿肯色州首府。
  
  合众国际社(United Press International),美国第二大通讯社,国际性通讯社之一。
  
  星期五餐厅(TGI Fridays),为全世界第一家美式休闲连锁餐厅。
  
  内罗毕(Nairobi) 肯尼亚首都,位于肯尼亚中南部的高原地区。
  
  公设辩护律师(Public defender) 由法庭或政府机构制定为无钱雇用律师的被告辩护。
  
  凯塞家庭基金会(Kaiser Family Foundation) 美国一个独立的全国性卫生保健慈善团体。
  
  HBO (Home Box Office) 有线电视网络媒体公司,总部位于美国纽约。
  
  科顿•马瑟(Cotton Mather) 美洲公理教会牧师暨作家,支持牧师统治的旧秩序,并成为最著名的新英格兰清教徒。
  
  布朗诉教育委员会案 (Brown v. Board of Education)被认为是美国历史上意义最重大的裁决。它对黑人和白人是否能够一起或分开接受教育的问题做出了最终裁决,推翻了1896年普莱西诉佛格森 (Plessy v. Ferguson) 一案的裁定。1896年的判决确定了“隔离但平等”(separate but equal) 的原则,该原则宣称将相同质量的公共设施予以隔离不违反宪有暗香盈袖法第十四条修正案中的平等保护条款。
  
  金 即马丁•路德•金(Martin Luther King, Jr.),著名的美国民权运动领袖,1964年度诺贝尔和平奖获得者,有金牧师之称。
  
  NASCAR (美国国家赛车联合会),其赛车是全球最著名的赛车运动之一,在美国更是具有无可替代的地位。
  
  “为人准则”(Golden Rule),来自圣经,是基薄雾浓云愁永昼督教的为人准则。《新约》说:“你想别人怎样对待你,你也要怎样待人”。这与孔子的“己所不欲,勿施于人”有类似之处。
  
  选举日 美国选举日为十一月第一个周一的第二天,为选举联邦官半夜凉初透员的日子。参众两院的选举日为偶数年的选举日。
  
  冈萨雷斯 为美国前司佳节又重阳法部长。他在布什担任德克萨斯州州长的时候就开始和布什共事,深得布什重用,后来成为美国第一个拉美裔的司佳节又重阳法部长。他是布什亲密的助手,也是颇具争议的一个人物。
  
  汤姆•迪莱,共和党国会议员,众议院多数党领袖,比尔•弗里斯特,共和党国会议员,参议院多数党领袖,此二人公开表示反对特里的丈夫拔掉特里的进食管,实行安乐死。之后美国参议院和众议院委员会召开听证会,介入此事。
  
  人身保护佳节又重阳法,habeas corpus,拉丁文,意为“你可拥有你的身”,为保护个人人身不受政府非法侵犯的法规。
  
  圣杯 此处原文为 “holy grail” 圣杯,指梦寐以求却永远无法得到的东西。
  
  桑德拉•戴•奥康纳(女)(1981年由里根任命),安东尼•肯尼迪(1988年由里根任命),大卫•苏特(老布什1990年任命),这三位法官都为共和党任命,却在后来往往表现出自由派倾向。
  
  吉姆•克劳 1877年美国重建时期结束后,到20世纪50年代强大的民权运动开始前的阶段,在南部执行的种族隔离法律。“吉姆•克劳”原是黑人剧团的一个保留剧目的名称。这个剧名后来专指黑人和他们的隔离生活,含有贬义。
  
  议员们为了不使某项决议被搁置,往往提出直接表决的投票方式试图使被阻挠的议案通过,投票方式与第二章提到的“生死票”相同,即议员只投“支持”或“反对”。在乔治•布什的第一届任期内,民瑞脑消金兽主党在参议院里占有大多数议席,因此在这类直接表决中,共和党所支持的议案往往无法通过。
  
  电影Mr. Smith Goes to Washington,拍摄于30年代,描写一名理想化的青年试图改变美国参议院中腐化枉法的经过。史密斯先生在电影中即通过阻挠议事的方式伸张正义。
  
  智慧设计论 认为自然界特别是生物界中存在一些现象无法在自然的范畴内予以解释,必须求助于超自然的因素,即必然是具有智慧的创造者(创造并)设计了(这些实体和)某些规则,造成了这些现象。
  
  “有序的自由”(ordered Liberty)由柏克(Edmund Burke,1729-1797)提出。在《法莫道不消魂国大革莫道不消魂命反思录》(1790)中,柏克强调:“我所指的自由是与秩序联系起来的自由,自由不仅与秩序和美德并存,而且没有后两者就没有自由。”
  
  北欧人的发色多为亚麻色 这位妇女的种族与她所关心的达尔富尔黑人形成对照。
  
  电视电影(TV-Movie)在美国相当盛行,是一些格局较小、商业上考虑不适合于大萤幕放映的两小时剧情片。
  
  媚态酒(mai tai),迈泰鸡尾酒用朗姆酒、库拉索酒和果汁配制的一种鸡尾酒。
  
  致告别词的学生 美国(代表毕业生)致告别词的学生(Valedictiorian)通常为毕业班成绩最优秀的学生。
  
  打冷电话(cold call)原指推销人员在不认识别人的情况下向其打电话推销产品和服务。
  
  SAT成绩 是世界各国高中生申请美国名校学习及奖学金的重要参考。
  
  铁锈地带(Rust Belt) 指美国中西部各州,这些地区曾经是美国制造业中心,现已衰退。
  
  斯克鲁奇(Scrooge) 该名来自英国作家狄更斯小说《圣诞颂歌》中的人物,一个被人憎恨的老吝啬鬼。斯克鲁奇法意指那些冷漠无情的法律。
  
  木屋 过去的美国,居住在木屋里的通常是穷人,穷人中大部分是黑人。努南在此暗指奥巴马并没有经历真正的黑人经历的贫困。
  
  斯坦•劳莱(Stan Laurel)和奥利弗•哈台(Oliver Hardy) 是世界喜剧电影史上最著名的二人组合,奥斯卡金像和荣誉奖得主。
  
  关塔那摩湾 位于古巴东南端关塔那摩省,湾中有一所美国海军基地,占地116平方千米,以作为美军的拘留营而著名,其中的囚犯被怀疑与基地组织有关联。
  
  “猪肉桶项目”(old-fashion pork barrels)是指美国参议员在国会为家乡争取到的特别拨款项目。
  
  埃德加•爱伦•坡(Edgar Allan Poe,1809-1849)19世纪美国著名诗人、小说家和文艺评论家。
  
  地下铁路(Underground Railroad)是19世纪在美国废奴主义者把黑奴送到自由州、加拿大、墨西哥,以至海外的秘密网络。
  
  世界是平的 《纽约时报》的专栏作家托马斯•弗里德曼(Thomas L.Friedman)在其著作《世界是平的:一部二十一世纪简史》(The World Is Flat: A Brief History of the Twenty-first Century)分析了21世纪初期全球化的过程。书中主要的论题是“世界正被抹平”,这是一段个人与公司行号透过全球化过程中得到权力的过程。
  
  401(K)计划 也称为401(K)条款,是指美国1978年《国内税收法》第401条K项的规定。该条款适用于私人公司,为雇主和雇员的养老金存款提供税收方面的优惠。按该计划,企业为员工设立专门的401K账户,员工每月从其工资中拿出一定比例的资金存入养老金账户,而企业一般也为员工缴纳一定比例的费用。员工自主选择证券组合进行投资,收益计入个人账户。员工退休时,可以选择一次性领取、分期领取和转为存款等方式使用。
  
  “耳记” 以前西方农民习惯在牛、羊耳朵上打烙印,标明主人名字,以防盗窃。“耳记”(earmark)即用来标明专有权。
  
  “看不见的手” 出自现代经济学鼻祖亚当•斯密的《国富论》。亚当•斯密用“看不见的手”这一比喻来描述自利行为如何给社会带来利益。
  
  《莫里尔法案》 1862年,美国总统林肯签署了著名的《莫里尔法案》。法案规定联邦政府按1860年分配的名额,每州凡有国会议员一人可获得三万英亩的公共土地或相等的土地期票,赠予各州作为建立人事农业和机械工程教育的学家的经费资助,并要求所建立的学院依照各州议会分别规定的方式,授予农业和机械专业有关知识。自此,美国诞生了一批“赠地学院”。
  
  纳税隐蔽所(Tax Shelter)为避税投资的主要作用,是将一部份,或在某些情况下,全部投资的支出,在短期内,制造一个“蚀钱”的情形,作为扣税之用,使其他收入也不用交税。
  
  “教育券” 是由新自由主义经济学派的经济学家米尔顿•弗里德曼(Milton Freidman)提出的,是政府发给家长的代表一定数额现金的证券,作为专门帮助家长及其子女选择学校的费用。
  
  橙色革莫道不消魂命(又译栗子花革莫道不消魂命) 2004年年底乌克兰的总统选举中,反对派领佳节又重阳导人尤先科以选举存在舞弊为由拒绝接受第一次选举结果,并号召支持者围堵政府。在美国和欧盟的压力下,乌克兰进行了第二次总统选举。结果尤先科成功当选。由于尤先科的支持者以橙色为标志,所以称之为“橙色革莫道不消魂命”。
  
  罗伊诉韦德案(Roe v Wade) 是美国著名的有关堕胎案例。1973年美国最高法院宣判罗伊获胜,允许在全美实现堕胎合法化。由于她的上诉,美国政府最终颁布了著名的罗伊-韦德法案,其内容为美国联邦法院赋予妇女堕胎权。庭审期间,这个案件引起各届的广泛关注,最终引爆了美国社会中“生命权”(prolife)和“选择权”(prochoice)的全面论争。
  
  大草原州(Prairie State) 为伊利诺伊州的别称,因地处大草原地区而得名。
  
  麦卡锡主义(McCarthyism) 是在20世纪50年代初,由美国参议员约瑟夫•麦卡锡(Joseph Raymond McCarthy,1908-1957)煽起的,美国全国性的反东篱把酒黄昏后共、排外运动,涉及政治、教育和文化等领域的各个层面。
  
  红色恐慌 是指20世纪50年代初于美国兴起,反东篱把酒黄昏后共产主义风潮下的后遗症,在此后遗症下,美国政府制定形形色色的反东篱把酒黄昏后共政策,使国民接受了国莫道不消魂家安人比黄花瘦全与反东篱把酒黄昏后共密不可分的思想观念。而此观念以美国参议员约瑟夫•麦卡锡(Joseph Raymond McCarthy)发起的麦卡锡主义有密切的关系。参见本页译注“麦卡锡主义”。
  
  比利•戈雷厄姆牧师(Billy Graham,1918年11月7日—) 是美国当代著名的基薄雾浓云愁永昼督教福音布道家,第二次世界大战以后福音派教会的代表人物之一。1950年,以格雷厄姆命名的布道协会成立,此后由他主领的布道会均被统称为“格雷厄姆布道大会”。
  
  圣经地带(Bible Belt) 是指美国南部部分州。
  
  “恺撒的归恺撒,上帝的归上帝” 这句话是说,人的生活由两部分组成,肉体生活和精神生活。“恺撒的归恺撒,上帝的归上帝”也就是要分开世俗权力和精神权力。换言之,要将政治(即恺撒——肉体生活——世俗权力)和宗教(上帝——精神生活——精神权力)分开处理。
  
  特里•夏沃 1990年,26岁的特里•夏沃因意外事故成为“永久性植物人”。1998年,特里•夏沃的丈夫麦克尔要对其实施安乐死,特里•夏沃的父母将他告上法庭。在经历长达7年的诉讼后,2005年3月18日,佛州最高法院裁定拔出特里•夏沃赖以生存15年的进食管。2005年3月31日,特里•夏沃去世。
  
  “道德多数派” 由基薄雾浓云愁永昼督教新右莫道不消魂派的著名领袖杰里•福尔韦尔创建于1979年,它把基薄雾浓云愁永昼督教保守派关注的焦点首次从“个人灵魂得救”扩大到了社会政治问题,是当时大规模公开介入美国政治的宗教右翼的代表性组织。
  
  “基薄雾浓云愁永昼督教联盟” 由曾经竞选过美国总统的派特•罗伯逊牧师成立于1989年。它的宗旨是从基层做起,培训并把重家庭观念的基薄雾浓云愁永昼督徒候选人选入政府,并通过这些当选的官半夜凉初透员和议员控制共和党的议事日程,并利用该党左右国家的政策和法律。
  
  芒博-琼博(mumbo jumbo) 西非某些部落里的守护神,附身于带假面的巫医,能驱邪并能使妇女事事顺从。
  
  全人 指灵魂与肉体的统一。
  
  快乐大脚(happy feet),表示移动双脚进行舞蹈以表达欢乐之情。在黑人教会,跳舞和唱歌是表达喜悦的方式。
  
  威廉•F•巴克利(William F. Buckley,1925—2008),记者、专栏作家、小说家、中情局特工、电视脱口秀节目主持人,是美国保守政界很有影响的人物,反应敏捷,言辞犀利。
  
  千万点光芒(Thousand Points of Light) 的观点由老布什提出,指政府拨款民间非牟利志愿性团体 Voluntary Agency,基金会,让他们策划各类服务性项目。
  
  马丁•布伯(Martin Buber) 在其著作《我与你》(I and Thou)中认为人类宗教的历史就是人与上帝对话的历史,人与上帝的对话关系就是一种“我-你”关系。
  
  自然神论 以理性为基础的神学理论,认为上帝创造了世界后就抛弃了它,不再支配生命,不再向自然现象施加影响力,也不再给超凡的启示。
  
  公民瑞脑消金兽联姻(civil union)指同性婚姻。
  
  超级穹顶体育馆 在飓风卡特里娜肆虐新奥尔良市期间是该市最大的灾民避难所。
  
  新奥尔良市 地处800米宽的密西西比河与庞恰特雷恩湖之间,呈碗状下凹地形,平均海拔在海平面以下,最低点低于海平面达3米,平时只靠防洪堤、排洪渠和巨型水泵抽水抗洪。“卡特里娜”飓风带来的巨浪使防洪堤决口。
  
  拘留营 日军偷袭珍珠港之后,日裔美国人一时间成为了众矢之的。美国政府设置了拘留营以关押美国的“战时敌人”。
  
  客工计划 1942年美国曾推动过一项名为The Bracero Program的客工计划。该项计划是从墨西哥招引超过四百万名临时农场工人到美国工作,但结果成为一项合法奴隶计划,因为很多工人没有拿到薪金,雇主提供的居住地方环境很差,而工人被殴打奴役,最后国会在1964年停止该计划。
  
  伯尼•麦克(Bernie Mac) 美国黑人演员。
  
  塔布曼(Harriet Tubman) 1819或1820-1913,马里兰州人,逃跑获取自由的黑人奴隶,著名的废奴主义者。她曾组织地下活动以协助无数的黑奴奔向自由,也是北军护佳节又重阳士、间谍,以耄耋之龄辞世。
  
  Fredrick Douglass 美国黑人废奴主义者。
  
  Cesar Chavez 墨西哥裔美国劳工运动者,也是联合农场工人联盟的领袖。
  
  Martin Luther King, Jr. 美国著名的黑人民权领袖。
  
  吉姆和哈克 马克•吐温所著《哈克贝利•费恩历险记》中的两个人物。哈克是一个聪明、善良、勇敢的白人少年,他为了追求自由的生活,逃亡到密西西比河上。途中,他遇到了吉姆,一位勤劳朴实、热情诚实、忠心耿耿黑奴,他为了逃脱再次被贩卖的命运,从主人家中出逃。他们一起漂流在密西西比河上,成了好朋友。
  
  Soft Sheen 专门针对黑人市场制造美发用品的公司,属欧莱雅(L'Oreal)旗下。
  
  凯悦 全球著名的饭店集团,旗下拥有五星级的凯悦(Hyatt Regency)、超五星级的君悦(Grand Hyatt)和柏悦(Park Hyatt)。
  
  平权法案(Affirmative action),旨在纠正和防止种族、性别歧视,但此法案曾被批评为“反向歧视”(通常是针对男性白人),被认为“对种族的优待只能构成另一种形式的不合理的歧视”。
  
  一般教育发展考试(General Educational Development Tests,简称GED,也可以算是一种全美国承认的替代高中毕业生文凭考试。如果通过考试就可以获得High school diploma,等同美国高中毕业证书水平。
  
  卢•多布斯(Lou Dobbs) 美国有线电视新闻网(CNN)主持人,在其节目中常反对自由贸易、外包、全球化和移民。
  
  石油输出国组织( OPEC), 中文简称欧佩克,目前已发展成为亚洲、非洲和拉丁美洲一些主要石油生产国的国际性石油组织,其总部设在维也纳。
  
  “多米诺理论”,由美国总统艾森豪威尔提出:如果一个国家崩溃,变成了共人比黄花瘦产主义国家,它就会引起连锁反应。而这一点是西方必须竭力防止的。他在反击行动中甚至支持腐佳节又重阳败的独半夜凉初透裁者,其原则是,敌人的敌人就是我的朋友。
  
  实力政治(realpolitik),或现实政治,不是从道德或世界考虑出发,而是从实用考虑的政治。
  
  预防性战争,指布什政府声称有权对于视为的威胁进行先发制人的战争。
  
  理查德•哈阿斯(Richard N. Haass) 曾著《不甘情愿的警长:冷战后的美国》(The Reluctant Sheriff: the United states After the Cold War),用过这一说法。
  
  黑索金 也称为RDX和T4,是一种很重要的炸药。
  
   “tough love” 指在提供援助时持一种强硬的态度,有选择性地提供援助,对法制不完善,制度不透明的国家不提供援助。
  
  津巴布韦 指津巴布韦不民瑞脑消金兽主、不透明的选举使穆巴贝自1987年政治改革直至2008年大选前一直被选为总统。
  
  利比亚 2003年1月,联合国人薄雾浓云愁永昼权委员会在一次投票中,以压倒性多数选举一名利比亚外交官为该年度人薄雾浓云愁永昼权委员会主人比黄花瘦席。
  
  卡夫卡式选举 卡夫卡 (Franz Kafka 1883~1924),奥地利小说家,有短篇小说《判决》《变形记》和长篇小说《审判》《城堡》《美国》等。艺术风格独树一帜:内容怪诞离奇,形式新颖别致,摆脱了传统小说的束缚,深刻洞察现代人隐秘的内心世界。奥巴马此处讽刺举充中的荒诞、非理性、隐含的危机。
  
  石油换食品 美国政府内共和党保守派欲借调查“石油换食品”计划腐佳节又重阳败案打击联合国,逼安南就范,以达到“整治”这位“不听话的”联合国秘书长的目的。
  
  舰队中心球馆(Fleet Center), NBA波士顿凯尔特人队主场球馆,位于波士顿市。
  
  影池 从林肯纪念堂下来的一条长方形的水池,池水能反映华盛顿纪念碑等建筑的倒影。当年,有25万人在它的四周聆听马丁路德金的演讲“I Have a Dream”。此处,同是黑人的奥巴马表现了要追随前人步伐的意愿。

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模仿律

  法莫道不消魂国社会学家塔尔德(G.Tarde)最早对模仿进行研究,1890年出版了《模仿律》一书。他认为模仿是“基本的社会现象”,并提出了三个模仿律:
  1 下降律:社会下层人士具有模仿社会上层人士的倾向
  2 几何级数率: 在没有干扰的情况下,模仿一旦开始,便以几何级数增长,迅速蔓延。
  3 先外后内律: 个体对本土文化及其行为方式的模仿与选择,总是优先于外域文化及其行为方式。

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Cellarius ptolemaic system


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酉阳杂俎


   在奇幻恐怖小说流行的今天,如果我们上溯源头的话,会发现这类小说在中国古代其实就已经有很多了,而且古人在这方面的想像力一点也不比现代人差,鬼怪凶灵、奇幻怪谈,甚至连盗墓秘闻,古人早就写过了(如《酉阳杂俎》里就有很多诡异恐怖的盗墓故事)。中国古代的奇幻恐怖小说,被统称为“志怪笔记”,其踪迹最初见于先秦,兴于魏晋六朝(以《搜神记》为代表),繁盛于唐宋。明清两代,这类作品虽数量庞大,但没嘛好看的。我认为问题出在两方面:A.明清已是近世,作品中少了幽古隐秘之风,读起来自然少了味道;B.明清的志怪笔记小说,很多都加入了人情元素,且篇幅过长,写着写着就变成爱情或偷玉枕纱厨情故事啦,特乏味。《聊斋志异》自不必说,一个又一个忠贞于爱情的狐狸精,读后不仅不会感到毛骨悚然,而是会让你热泪盈眶。至于《阅微草堂笔记》、《子不语》、《夜雨秋灯录》、《萤窗异草》等书也是大同小异。那么,由秦自清,志怪笔记小说的NO.1是哪一部呢?毫无疑问是诞生于唐朝晚期的《酉阳杂俎》。

      《酉阳杂俎》的作者是段成式(公元803年—公元863年),他字柯古,原籍山东临淄,出生于湖北荆州,在四川成都长大。段成式是贵族出身,其祖上是唐朝开国大臣段志玄,在“凌烟阁二十四功臣”中排名第十。他的三世孙段文昌,客居荆州,唐穆宗时,任剑南、西川节度使,施政有方,蛮夷震服。唐文宗时,升任宰相。段成式的母亲是著名诗人和铁腕宰相武元衡之女,武元衡在当年于入朝途中被藩镇派来的刺客刺杀于大街上,曾创造中国历史上的一个记录。段成式的父母有以上背景,可见他的的确确是名门之后。段成式历任校书郎、尚书郎、吉州刺史、太常少卿、江州刺史,晚年寓居襄阳,以撰写志怪笔记小说自娱自乐,讲述唐朝茫茫黑夜里发生的诡异故事。段成式能写诗歌,更能写骈文,在这方面与李商隐、温庭筠齐名,因三人都在家中排行第十六,所以在当时被称为“文坛三十六”。至于诗歌,段成式就差了点,《全唐诗》收入其诗30余首,终无法与李商隐、温庭筠抗衡。现在,李、温二人尽为人所知,而我们的奇幻恐怖小说家段成式却孤独地呆在历史的长河中,差不多被湮灭了。这是时代的孤独!因为在古代,包括志怪笔记小说在内的所有的小说都是登不了大雅之堂的,无法与诗词并肩。可是,如果段成式生活在今天,作为一个奇幻恐怖小说家,他一定会非常火爆。

      段成式自幼喜欢各种八卦轶闻和诡异之事,他博闻强记,脑子特好,很多东西过目不忘,小时候随父入蜀以及成年后为官四处漫游的经历,更给了他道听途说(非贬义)、寻奇探怪的机会;加上他喜好藏书,多奇篇秘籍,而且在长安为官时做过秘书省校书郎一职,能随意出入皇家图书馆,查阅人们难得一见的孤本,使得他有了完成《酉阳杂俎》这部具有百科全书式的志怪笔记的资本。该书中的故事,有的是段成式本人的亲身经历,有的是钩沉于唐朝时就已经罕见的奇篇秘籍,但更多的是他在唐朝的黑夜里的魔幻般的创作。此外,还有很多是通过他的实地采访和对当事人的调查写就而成的。由此可见,写作此书时,他是非常得认真的,如果把“唐朝最出色的八卦记者”这顶帽子戴在他的头上,我想他是当之无愧的。

      《酉阳杂俎》的第一个特点是庞杂,该书有前卷20卷,续卷10卷,篇目包括:忠志、礼异、天咫、玉格、壶史、贝编、境异、祸兆、诡习、怪术、艺绝、器奇、乐、酒食、黥、雷、梦、盗侠、物异、广知、冥迹、尸穸、诺皋记、广动植、贬误、寺塔记等,内容涉及仙、佛、鬼、怪、道、妖、人、动、植、酒、食、梦、盗墓、预半夜凉初透言、凶兆、雷、丧葬、刺青、珍宝、政治、宫廷秘闻、八卦谈资、科技、民风、医药、矿产、生物、超自然现象、壁画、天文、地理,可谓包罗万象。在记叙志怪故事的同时,段成式的写作还为我们保存了大量唐朝的珍贵历史资料、遗闻逸事和民间风情;第二个特点是诡异,这种诡异不仅仅表现在于书中记述的鬼怪故事上,还表现在该书的目录篇名上,如记天文奇观的叫“天咫”,记神秘道术的叫“壶史”,记奇异佛法的叫“贝编”,记鬼怪奇谈的叫“诺皋记”,记盗墓故事的叫“尸穸”,不仅篇目名称令人感到隐僻难解、毛骨悚然,书中的故事更是极富想像力,读后让你目眩神迷:
      
      姜楚公常游禅定寺,京兆办局甚盛。及饮酒,座上一妓绝人比黄花瘦色,献杯整鬟,未尝见手,众怪之。有客被酒戏曰:“勿六指乎?”乃强牵视。妓随牵而倒,乃枯骸也。姜竟及祸焉……
      
      刘某入京,逢一举人,年二十许,言语明晤,同行数里,意甚相得。因藉草,刘有酒,倾数杯。日暮,举人指支迳曰:“某弊止从此数里,能左顾乎?”刘辞以程期,举人因赋诗:“流水涓涓芹吐牙,织乌双飞客还家。荒村无人作寒食,殡宫空对棠梨花。”至明旦,刘归襄州。寻访举人,殡宫存焉……
      
      大历中,有士人庄在渭南,遇疾卒于京,妻柳氏因庄居。一子年十一二,夏夜,其子忽恐悸不眠。三更后,忽见一老人,白衣,两牙出吻外,熟视之。良久,渐近床前。床前有婢眠熟,因扼其喉,咬然有声,衣随手碎,攫食之。须臾骨露,乃举起饮其五藏。见老人口大如簸箕,子方叫,一无所见,婢已骨矣。数月后,亦无他。士人祥斋,日暮,柳氏露坐逐凉,有胡蜂绕其首面,柳氏以扇击堕地,乃胡桃也。柳氏遽取玩之掌中,遂长。初如拳,如碗,惊顾之际,已如盘矣。 暴然分为两扇,空中轮转,声如分蜂。忽合于柳氏首,柳氏碎首……
      
      元和初,有一士人失姓字,因醉卧厅中。及醒,见古屏上妇人等,悉于床前踏歌,歌曰:“长安女儿踏春阳,无处春阳不断肠。无袖弓腰浑忘却,蛾眉空带九秋霜。”其中双鬟者问曰:“如何是弓腰?”歌者笑曰:“汝不见我作弓腰乎?”乃反首髻及地,腰势如规焉。士人惊惧,因叱之,忽然上屏……
      
      荆州街子葛清,勇不肤挠,自颈以下,遍刺白居易舍人诗。成式尝于荆客陈至呼观之,令其自解,背上亦能暗记。反手指其札处,至“不是此花偏爱菊”,则有一人持杯临菊丛。又“黄夹缬林寒有叶”,则指一树,树上挂缬,缬窠锁胜绝细。凡刻三十余首,体无完肤。
      
      古冢西去庄十里,极高大,入松林二百步方至墓。墓侧有碑,断倒草中,字磨灭不可读。初,旁掘数十丈,遇一石门,固以铁汁,累日洋粪沃之方开。开时箭出如雨,射杀数人。众惧欲出,某审无他,必机关耳,乃令投石其中。每投箭辄出,投十余石,箭不复发,因列炬而入。至开第二重门,有木人数十,张目运剑,又伤数人。众以棒击之,兵仗悉落。四壁各画兵卫之像。南壁有大漆棺,悬以铁索,其下金玉珠玑堆集。众惧,未即掠之。棺两角忽飒飒风起,有沙迸扑人面。须臾风甚,沙出如注,遂没至膝,众皆恐走。比出,门已塞……
        
      《酉阳杂俎》自从唐朝晚期诞生后,立即就把以前的各种志怪笔记小说给毙了。明朝著名编辑家、大书商李云鹄酷爱《酉阳杂俎》,在他为该书写的序言中这样说:“无所不有,无所不异,使读者忽而颐解,忽而发冲,忽而目弦神骇,愕眙而不能禁……”在《四库全书总目提要》中编纂者这样评价该书:“其书多诡怪不经之谈、荒渺无稽之物,而遗文秘籍亦往往错出其中,故论者虽病其浮夸而不能不相征引,自唐以来推为小说之翘楚……”到了现代,鲁迅在他那本著名的《中国小说史略》中更是对《酉阳杂俎》表现出特别的青睐之情,称该书:“或录秘书,或叙异事,仙佛人鬼以至动植,弥不毕载,以类相聚,有如类书,虽源或出于张华《博物志》,而在唐时,则犹之独创之作矣。每篇各有题目,亦殊隐僻……而抉择记叙,亦多古艳颖异,足副其目也。”由此可见,《酉阳杂俎》实为整个中国古代志怪恐怖笔记小说之王。

      古人倦夜长!在没有电脑电视DVD和KTV的唐朝,束发插簪、宽袍大袖的人们以什么方式打发漫漫黑夜呢?有人秉烛夜游,有人欢歌夜宴,有人则自言自语地讲起了隐秘故事,比如段成式。千年之后的我,面对着电脑,想像着在唐朝的黑夜,段成式伏在案上,一个人孤独写作时的情景,不禁感慨万千。因为在这样的晚上,与他并称“三十六”的李商隐、温庭筠正在写着高贵的诗歌。在那个诗歌年代,谁会看重和留意一个小说家呢?但正是这种黑夜中孤独给段成式无穷的力量,终于完成了《酉阳杂俎》的写作,让我们看到了华美、瑰丽、明朗之外的另一个唐朝——一个充满隐秘、诡异和恐怖事件的唐朝……

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雅典的泰门


knights雅典的大财主泰门是一个纯朴的人。

一开始,泰门抱着人性本善的信念,毫无原则地将自己的全部财产散发给所有的人。他的这种不负责任的行为助长了人们的奸恶,得了他的好处的那些贵族没有一个人将他放在眼里,所有的人全认为他是一个大傻瓜。

后来泰门破产了,他去向那些贵族求告,但人人都对他关上大门,拒绝给他任何帮助。泰门怒不可遏,宴请所有的人来家中,用清水款待这些人,并痛斥他们的恶行。他的激烈的做法并没有引起人们的反省,大家反而认为他这一次是真的“疯了”。

悲愤交加的泰门对人类彻底失望,躲进了森林中以洁身自好。

神让他在森林里发现了金子,这个消息传到人们的耳朵里,无可救药的人们又燃起贪婪的希望,有人到森林里来找他,想骗取那些金子,结果被泰门怒斥。彻底绝望的泰门终于在森林里病倒,他将自己埋葬在预先在海边筑好的坟墓里,墓石上刻着他自己写下的难解的碑文。

而与此同时,雅典的政权由于长期的荒淫和残忍终于导致了内乱,雅典城岌岌可危,元老们这才想起后悔,跑到洞穴去请求泰门说服叛军,但被泰门拒绝。

眼看雅典就要灭亡,事情却发生了意想不到的转折,原来是叛军首领在泰门精神的感召之下开始反省自己,立图要做一个高贵的人,于是主动停止了攻打雅典,致力于和平。泰门死了,他亲手撰写的自己的碑文上铭刻着对人性之恶的诅咒和深深的凄凉感,给后世警醒,促使人们学会忏悔。
http://www.hcclib.net/noval/ssby/tm.htm

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